Los padres educamos a nuestros hijos como nos parece bien y en uno u otro momento los disciplinamos y corregimos (Heb.12:9,10).En tal labor el entendimiento de sus problemas desde sus mismas raíces y el conocimiento de la Palabra de Dios, bajo la conducción del Espíritu Santo, ayudará a que los padres colaboremos como Dios en el cuidado de esta herencia de Jehová.
Los jóvenes llevan a cabo su vida en varios ambientes, dentro de los cuales enfrentan alguno o varios de los siguientes problemas:

1.1 Relación con los padres:
a. Ausencia de los dos o uno de los padres:
El papá o la mamá han muerto y hacen falta. Se han creado con parientes cercanos o personas ajenas. Está situación provoca:
a.1 Desconsuelo: (como en Isaac).La mamá de Isaac murió. sin embargo,
Abraham, un papá en comunión con Dios, logró conducirlo hasta que se consoló de la muerte de su madre (Gn.24:67).
a.2 Inseguridad: como en Mefiboset (hijo de Jonatán) (II Sam.4:4), el cual
después de la muerte de su papá, fue llevado al palacio de David (II Sam.9:7-13) y allí vivió bien (figura de la solución que Cristo trae este problema).
a.3 Soledad: Ej. los papás de Daniel posiblemente murieron durante la invasión
de Judea y Daniel fue deportado a Babilonia (Dn.1:1-9).Tuvo que luchar "solo".Daniel venció porque tenía comunión con Dios.
b. Padres divorciados:
Los hogares están incompletos y el cónyuge que queda hace las dos funciones o bien otra persona ocupa el lugar, cumpliendo bien o mal su función. Los problemas que puede provocar son similares a los producidos cuando el papá o la mamá muere, sin embargo notamos este otro:
Rebeldía, enemistad con los "otros" hijos: como Ismael hijo de Agar. Su hogar se deshizo
(Gn.21:9-21).
c. Padres inconversos o alguno de los dos:
Hogares donde uno de los dos padres es inconverso y sus conflictos los alcanzan (Ej: problemas individuales, adulterio, vicios, costumbres del mundo, maltratos).O bien, la falta del apoyo espiritual en la fe que idealmente debieran proporcionar. En tales casos, la parte "convertida" debe proporcionar el apoyo espiritual (1a.Cor. 7:14).Ej: El padre de Timoteo era griego (un inconverso), la fe la recibió de su madre y su abuela.
(2a.Tm.1:5; Hch.16:1-3).
Independientemente de la fe, el Señor hace brillar "su sol" (sabiduría) sobre todos
(Mt.5:45), por lo cual los padres aunque no tengan la fe en el Señor, tienen cierta sabiduría para aconsejar a sus hijos. Sin embargo, no llega al valor del consejo de un papá o mamá conducidos por el Espíritu Santo.
d. La incomprensión de los padres: en uno u otro momento el joven suele sentirse incomprendido. Esto puede ser aparente o verdadero:
. Aparente:la "incomprensión" de sus padres es realmente la corrección que
aplican ante actitudes negativas del joven. Notemos que generalmente la corrección no es
bien recibida (Heb.12:11).
. Verdadera: Cuando en verdad los padres no entienden a los hijos, sean
ambos cristianos o no. Hablan diferentes "idiomas".Por ejemplo:
A Jesús sus padres no le entendieron, sin embargo El regresó y estuvo sujeto
a ellos. (Lc.2:48-51).
Notemos que se llegó a la solución después del diálogo.
1.2 Relación con los hermanos: También entre los hermanos se dan
"incomprensiones" y normalmente se producen altercados por diferentes razones. Por ejemplo: José y sus hermanos, los privilegios de José con su padre y sus "sueños" despertaban enojo con sus hermanos al grado que se deshicieron de él (Gn.37:2-4,ss).(Podemos pensar que posiblemente José hacía ostentación de sus "privilegios" en la casa).
Ismael e Isaac (Gn.21:9); Jacob y Esaú (Gn.25:22; 27: 41); Raquel y Lea (Gn.30:1,8); los hijos de David (II Sam.13:22,28,29).
Sin embargo notemos que: Cuando Jacob se humilló Esaú lo perdonó (Gn.33:3,4,8).
Cuando reconocieron a José verdaderamente vino la paz (Gn.42:21,22; 45:1-15).
Andrés se encontró primero con Jesús y le habló a Simón Pedro (su hermano) del evangelio (Jn.1:40-42).
1.3 Sus propios intereses: Como una persona individual, en desarrollo, el joven normalmente tiene sus propios intereses, los cuales a veces difieren del criterio de los papás (Prov.4:1-5).En tales situaciones se produce rebeldía y desobediencia, manifiestas en: . Su orden personal, la limpieza y orden de su habitación, sus costumbres en la casa, horas de entrada y salida del hogar, permisos para salir, información de los lugares a donde se dirige, tareas domésticas, y otras. Tales casos deben ser tratados sin ira (Ef.4:26,27), sino con discernimiento entre el bien y el mal, con flexibilidad y diálogo, sin olvidar que hay casos que requieren firmeza y sobre todo mucho amor.
No somos enemigos de nuestros hijos y el objetivo es corregir no matar
(Prov.19:18), somos sus padres y esto debe ser algo mejor que amigos.
No olvidar que nuestra meta es llegar a ser padres, no "amigos".Jesús nunca
llamó a su Padre "amigo", el Padre es mas que amigo. El amigo es el Hijo.
1.4 Sus "entretenimientos":
Los entretenimientos en ocasiones también representan problema, por su naturaleza (mundana o conducente al pecado) o bien se extralimitan y llegan a ocupar tiempo útil para sus estudios o quehaceres diarios. Los mas controvertidos entretenimientos son la música y la televisión, sin
embargo se agregan la literatura, el cine los deportes, los paseos y otros.
Los entretenimientos son necesarios pero deben ser edificantes (Ef.5:16), y se
permiten mientras haya equilibrio en el tiempo dedicado a las otras tareas y los mismos no contravengan la sana doctrina.
Por los frutos reconoceremos si los entretenimientos son buenos o malos. En todo caso, los padres debemos conducir y sugerir otros.

El éxito o fracaso con que nuestros jóvenes se desempeñen en el ambiente laboral o estudiantil, depende en mucho de la formación espiritual que les proporcionemos los papas en la casa.
Daniel tuvo éxito en su paso por la corte de Nabucodonosor durante el cautiverio en Babilonia. Entre sus características, Daniel era de los hijos de Israel (pueblo de Dios), de simiente real (ahora un redimido de Cristo) (Dn.1:3,4), lo cual nos proyecta a nuestros jóvenes cristianos, que se ven insertos en el ambiente del mundo, buscando la victoria como trabajadores, profesionales y humanos, lo cual deben lograr en la misma manera de
Daniel: permaneciendo fieles en todo al Señor. Algunos de los problemas que afrontan en el ambiente de mundo pueden ser los siguientes:
2.1 Inseguridad: el joven no siente seguridad en sí mismo. Por ejemplo: Barac era un inseguro, necesitó que Débora lo acompañara (Jue.4:1-9).La inseguridad puede llevar consigo otras situaciones como:
. Temor, desconfianza, inestabilidad: Tienen mas confianza con los amigos que
con los papás. Como Jonatán que tenía mas confianza en David que en su papá (I Sam.20:30).
. Debilidad de carácter: dicen "si" cuando realmente quieren decir no o "no" cuando es si. Daniel y los tres jóvenes tenían fortaleza de carácter, para no hacer lo desagradable a Dios, aunque fueran señalados por los demás (Dn.3:12).Notemos que Dios no nos ha dado un Espíritu de cobardía, sino de poder, amor y dominio propio (2a.Tm.1:7).El cristiano por muy joven que sea no debe ser un debilucho de carácter, por el gran poder que le llena.
. Complejos de inferioridad: a veces se sienten inferiores en sus capacidades
físicas o mentales; vestido, recursos económicos; no se aceptan como son en su carácter, apariencia física, aceptación entre los compañeros (mujercitas: Se sienten rechazadas o ignoradas por su "condición física"). Notemos que la sulamita se autoseñalaba resaltando ella misma su "supuesto
defecto" de ser morena. Ella misma se señalaba y el amado no dijo nada al respecto (Cant.1:6). Cada uno debe pensar de sí mismo con buen juicio, reconociendo sus propias bondades y limitaciones, no teniéndose en más o en menos (Rm.12:3).Pero pensemos: ¿ Qué tenía Pedro que hizo que el tullido saltara y alabara Dios? (Hch.3:6).Valemos la sangre de Cristo (Hch.20:28).
. Sin metas ni objetivos: realmente a veces no están seguros de sus metas y
objetivos debido a falta de conocimiento, falta de definición o bien falta motivación. Notemos que Daniel vivía en un ambiente hostil, sin embargo tenía metas y objetivos (Dn.1:8), los cuales cumplió a cabalidad (Dn.1:4,15-20), derivándose de allí su éxito en la corte de Nabucodonosor.
La enseñanza que lleva a los hijos a la victoria se recibe en la casa. Ellos deben ser atendidos, ministrados, enseñados especialmente por el ejemplo de los papás en todas nuestras actitudes. Regularmente la desconfianza y falta de seguridad se debe a malas ministraciones de los papás, especialmente en su trato personal. Si se siembra para el Espíritu en los hijos, cosecharemos vida (Gal.6:7,8).
2.2 Odio y rencor hacia los compañeros: viene regularmente como respuesta de malos tratos recibidos, rivalidades, burlas, apodos, bromas de mal gusto, malos entendidos u otras situaciones. Cada caso en particular debe ser aconsejado especialmente por los papás, para buscar la mejor solución. No debemos devolver mal por mal (1a.P.3:9).De allí que la
confianza y comunicación padres-hijos sea muy importante.
2.3 Fracaso y frustración: vienen debido a que no logran o tienen lo que desearían tener o ser, según sus propios deseos. Notemos que Caín era un frustrado (Gn.4:5) que no atendió el consejo de Dios, lo cual lo llevó al asesinato de su hermano. Ahitofel se suicidó cuando se frustró el consejo que había dado a Absalón (II Sam.17:14,23).
Los padres debemos revisar si en la casa ministramos a nuestros hijos con victoria o fracaso y si nosotros mismos trabajamos con ellos para que sean vencedores o fracasados.
2.4 Se siente incómodo: influencia de las amistades, regularmente mal direccionada en lo espiritual (con sus compañeros inconversos).Notemos que las malas compañías corrompen buenas costumbres (1a.Cor.15:33).Algunos problemas relacionados son: Su vocabulario y "costumbres" cambian para mal. Hay mayor atracción por las cosas del mundo y la carne que por las espirituales. A Dina (hija de Jacob) le gustaba irse con sus
"amigas" fuera del campamento (Gn.34:1,2), hasta que un día la violaron.
Caso de mujercitas: se vuelven "escuchadoras" y trasladadoras de conversaciones ajenas
(1a.Tm.5:13).
2.5 Lo que se predica no se practica: por parte de él y de los demás, dan mal
testimonio. Daniel fue llevado a la corte de Nabucodonosor porque conocían su buen testimonio (Dn.5:10-13). El buen testimonio normalmente choca con los inconversos al principio, luego, ellos mismos reconocen y valorizan ese buen testimonio, por el cual vienen grandes privilegios.
2.6 No hay rendimiento, pierden clases y ya no quieren estudiar:
La falta de rendimiento y desmotivación por el estudio, son sólo los frutos visibles de causas internas. Notemos que el hijo pródigo ya no rindió en la casa del padre (Lc.15:12,13) y es porque le gustaba mas "afuera" que "adentro".
Las causas pueden ser sus entretenimientos, emociones, conflicto de intereses, problemas con compañeros o un real problema de dificultad académica. En todo caso hay que dialogar.
2.7 Invitación a los vicios y las drogas: el tabaco, alcohol, pegamento, marihuana y otras drogas, son actualmente muy comunes, teniendo entre los jóvenes sus principales víctimas. La respuesta de un joven estará condicionada por la solidez de la formación espiritual que los papás les demos en la casa (Prov.22:6). Notemos que Daniel lo primero que se propuso fue "no contaminarse" con los manjares (unciones) del palacio de Nabucodonosor (Dn.1:8).Las drogas son precisamente portadoras de "unciones" extrañas que hacen que el que las consume tome actitudes que corrientemente llevan al mal

.

A excepción de la fornicación, todos los demás pecados del hombre están fuera del cuerpo,pero el fornicario peca contra su propio cuerpo (1a.Cor.6:18).Podemos pensar entonces que los otros pecados sexuales también van en contra del templo del Espíritu Santo que somos (1a.Cor.6:19) pues El mora en nosotros. Los jóvenes se enfrentan tarde o temprano a problemas sexuales. Es un tema muy íntimo, el cual a veces es difícil de abordar con nuestros jóvenes. Sin embargo, es necesario atenderle a efecto que los jóvenes entiendan que el sexo es una bendición, siempre que se realice en el orden de Dios, pues somos su templo. Algunos problemas que se presentan en el área sexual son:
3.1 Deficiente orientación sexual: Cuando Dios encontró a Adán escondido, le preguntó quién le había hecho saber que
estaba desnudo (Gn.3:11).Como que el conocimiento sexual que Dios había puesto en Adán era diferente de aquel que provoca vergüenza.
De la misma manera, es corriente que el conocimiento sexual de los jóvenes provenga de los compañeros de estudios o de amistades que a veces les superan en edad, utilizados por el enemigo para desorientar. Tal conocimiento conduce al pecado y a la formación de un concepto equivocado sobre el sexo.
La desnudez de Adán y Eva (mal cubierta por ellos mismos con hojas de higo, figura de acciones exclusivamente humanas), Dios la solucionó haciéndoles vestidos de piel (Gn.3:21), figura de acciones conducidas por Dios, las cuales apuntaban al cordero de Dios.Tal situación proyecta que el conocimiento sobre como "cubrir las áreas sexuales" (en el sentido de como atender lo referente al área sexual), debe provenir de Dios por medio de los padres o de la cobertura, porque normalmente nosotros (como adanes y evas) las cubrimos mal (con hojas de higuera = religiosidad o humanismo).
El sexo ha sido dispuesto por Dios y los problemas sexuales se originaron desde el momento en que el hombre se olvidó de buscar y adorar a Dios en su divinidad (Rm.1:21,21-28), originándose entonces toda una serie de desviaciones sexuales pecaminosas.
El sexo debe ser abordado y enseñado según el punto de vista de Dios:
. Con naturalidad, pues El nos hizo desde el principio varón y hembra, diferentes y complementarios (Gn.1:27).
. Como una bendición, pues El los bendijo (a los dos) para que fueran fecundos y se multiplicaran (Gn.1:28), decidiendo que hombre y mujer fueran una sola carne (Gn.2:24), cuya unión bendijo.
. Como algo necesario en la creación, pues El no vio bien que el hombre estuviera solo (Gn.2:18), por lo cual le formó una ayuda semejante (su mujer).
. Con limpieza y sin malicia, pues mientras la enseñanza sexual de Dios dominó en el Edén, Adán y Eva anduvieron desnudos sin avergonzarse (Gn.2:25).
. Como un derecho y responsabilidad espiritual y natural dentro del matrimonio, pues la doctrina cristiana enseña que a partir del momento de casarse, el cuerpo del hombre pertenece a su mujer y el de la mujer a su marido (1a.Cor.7: 3 - 5).
. Con toda dignidad, pues figura la sublime y placentera intimidad que debe
desarrollarse entre Cristo y su iglesia (Ef.5:31,32).
. Con responsabilidad, pues nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, los cuales deben ser cuidados de contaminaciones (1a.Cor.6:15,16,18,19) y manoseos (Ef.5:27).
3.2 Cuando los varones se enamoran:
Los padres de familia tenemos la responsabilidad de orientar las amistades
especiales de los hijos. En el caso de los varones, notemos como ejemplo lo que Isaac hizo al ver a Rebeca: Primero preguntó a Eleazar quien era Rebeca (Gn.24:66): esta bien que los jóvenes se enamoren, pero está mal que no tomen en cuenta la opinión del Espíritu Santo; luego la abordó, esto es, un primer conocimiento; y caminaron juntos hacia la tienda de su madre (Gn.24:67), esto es, se conocieron mas, vio que ella se dejaba conducir; y Finalmente en la tienda la amó (Gn.24:67), Isaac no "conoció" a otra antes (esto debiera
ser el ideal de los padres cristianos).Notemos que Isaac ya tenía tienda, figurando aquí la cobertura espiritual y recursos materiales con que vivir.
Sin embargo, los padres debemos notar que Abraham ya había hablado
previamente con Eleazar para que le consiguiera mujer (Gn.24:3,4), significando esto, que los padres debemos poner a manos del Espíritu Santo el procurar la "amada" para los hijos, no sea que venga alguien que nos amargue la vida (Gn.26:34,35; 27:46).
3.3 Cuando las mujercitas se enamoran o no saben que hacer cuando un joven las corteja:La orientación de las mujercitas también es labor de los padres de familia. Como ejemplo podemos ver lo que Rebeca hizo cuando vio a Isaac:
Primero preguntó a Eleazar quien era Isaac (Gn.24:65):Cuando un hombre se acerca a una de nuestras hijas, deben ellas preguntar al Espíritu Santo quien es ese que viene a su encuentro. Debe evaluarlo espiritualmente. Cuando se están enamorando deben averiguar quien es su "posible Isaac" (¿Es "cananeo", de dónde viene, quien es?, hay que conocer antes de enamorarse).
Tomó su velo y se cubrió (Gn.24:65):No obstante que Eleazar identificó positivamente a Isaac, ella se cubrió. Aquí figura la cobertura paterna y espiritual que nuestras hijas deben tener ante el acercamiento de un "enamorado".Ella estaba instruida por sus padres; Caminaron juntos hacia la tienda (lo conoció, vio que Isaac tenía tienda -en lo material y espiritual recursos para protegerla, cobertura, conducción del Espíritu Santo- y sabía conducirla), antes de amarlo y dejarse amar (Gn.24:67).Antes que estuvieran en la tienda (matrimonio), no se nota que hubiera besos o caricias entre ellos.
Corrientemente los varones dan el primer paso, sin embargo, notamos que la amada invita al Amado para que la lleve en pos de El, para correr juntos (Cant.1:4), situación en la cual notamos un "coqueteo" de la mujer, lo cual no es incorrecto, sin embargo no se debe perder la espiritualidad y la conducción de la cobertura.
3.4 Las tres etapas de nuestra hija: (orientación sexual de las mujercitas).
La orientación sexual de las mujercitas también es tarea de los padres de familia, especialmente de las mamás, las cuales como "ancianas" deben enseñar a las jovencitas
(Tit.2:4).
Los principales puntos a considerar pueden agruparse en tres etapas:
I. Primera Etapa: El inicio de la formación y aspiraciones de las mujercitas.
La formación sexual de las mujercitas tiene variados aspectos, los cuales deben ser cuidados y formados desde que son niñas. Notemos los siguientes:
a. La aspiración de las mujeres al matrimonio:
La máxima aspiración de la iglesia es su unión con el Amado, Cristo Jesús. De allí que la Biblia termine con la afirmación de esta suprema aspiración "El Espíritu y la Novia dicen ven.." (Ap.22:17).
Por otro lado es un decreto de Dios que el deseo de la mujer será para su marido (Gn.3:16).Tales situaciones proyectan la aspiración de la mujer (como la iglesia), la cual alimenta desde pequeña el deseo de casarse.
b. La formación de la mujer: De la misma manera como la iglesia se encuentra en formación bajo la poderosa mano de Dios (1a.P.5,6), siendo preparada para su encuentro con el Señor (Ef.5:27), también las mujercitas deben ser preparadas desde niñas para su posterior papel de esposas y madres, situación en la cual el papel testimonial de la mamá es vital, enseñanza que busca que la mujer sea:
. Hacendosa:(Prov.31:10).Instruida en las tareas del hogar y su propio cuidado comomujer.
. Conocedora de su propio valor (Prov.31:10; 11:22), pues la mujer hacendosa
vale mas que las joyas.
. Buscadora del bien (Prov.31:12).Que se incline por las cosas buenas viendo
principalmente lo positivo y descartando lo negativo.
. Trabajadora (Prov.31:13,17-19), no perezosa, siempre dispuesta a colaborar en el hogar.
. Buena cocinera (Prov.31:15), debe saber cocinar para los suyos.
. Buena administradora de las tareas del hogar (Prov.31: 15,18), las propias y las de personas que le ayuden.
. Cuidadosas de las finanzas del hogar (Prov.31:16), no derrochadora sino
aprovechando bien el dinero.
. Caritativas (Prov.31:20), con el corazón dispuesto para hacer el bien al que lo
necesita.
. Dignas y optimistas (Prov.31:25), esto es respetando y dándose a respetar por los demás, esperando que las cosas sean siempre mejor.
. Sabias y alejadas de los chismes (Prov.31:26), que hablen con sabiduría sin
trasladar ni escuchar chismes o conversaciones ajenas.
. Temerosas de Dios (Prov.31:30), siendo este el aspecto mas importante y es el
principio de la sabiduría.
. Cuidadosa de si misma (Prov.31:22), en su cuidado personal material (su arreglo personal exterior) y espiritual (cobertura).
. Amante de su marido (Tit.2:4), enseñarle el respeto y amor para su marido, que
deberá ser como al Señor.
II. Segunda Etapa: El cambio de niña a mujer.
Llega un momento cuando las mujercitas se dan cambios fisiológicos, físicos y de conducta y la niña se transforma en mujer. Para estos momentos la estrecha comunicación con la mamá es muy importante, la cual debe continuar fungiendo como la "anciana" que enseña a la joven (Tit.2:4).Entonces a los aspectos anteriores, la enseñanza debe incluir:
a. La costumbre de las mujeres y sus cuidados (Gn.31:35), síntomas, higiene,
cuidados especiales, la posibilidad de ser madre, abierta a partir de ese momento y las responsabilidades de cuidado personal que conlleva.
b. El despertar del amor, el cual podría ser prematuro (Cant.8:8,9).
c. Libertad y conducción en sus criterios y gustos: Como Rebeca que iba sola al pozo (Gn.24:15,16), no como Dina que se iba a ver a las hijas de la tierra ("amigas" inconversas) (Gn.34:1,2), donde fue violada por Siquem.
d. Libertad y conducción en el uso de atuendos femeninos y cosméticos: Dentro de la libertad del Espíritu, que se vistan y arreglen apropiadamente.
III. Tercera Etapa: El aparecimiento de los pretendientes.
Este es un momento inevitable para el cual los padres debemos estar preparados, en el sentido de poder conducir la situación. En el ejemplo de Rebeca vemos como la familia condujo la situación y la llevó a feliz término (Gn.24:60).Notemos las siguientes situaciones:
a. Rebeca había sido instruida y formada: Las características de Rebeca pueden ejemplificar la formación deseable en una jovencita cristiana. Notemos que:
a.1 Era virgen: lo cual figura la fe cristiana, tomando a la iglesia como la virgen
que espera casarse (Gn.24:16;2da.Cor.11:2).
a.2 Ningún hombre la había conocido: (Gn.24:16), cuidaba de su templo y
literalmente se conservaba doncella.
a.3 Acudía al pozo a llenar su cántaro (Gn.24:16): buscaba la visitación del
Espíritu Santo.
a.4 Le dió de beber a los camellos: (Gn.24:18 - 20).Esto significa que atendía a
los ministerios, con la consiguiente la cobertura espiritual.
a.5 Tenía regalos (Gn.24:22):figura los dones del espíritu Santo.
Con tales características no es raro que los padres consintieran que Rebeca tuviera libertad de salir sola. Ella sabía cuidarse.
b. Hospitalarios: (Gn.24:31,32).Recibieron y atendieron al pretendiente de Rebeca en Eleazar. Esto es, no hay que ser tan ásperos con los pretendientes de nuestras hijas. Podría ser que verdaderamente sea el futuro esposo de la hija el que se esté acercando.
c. Cuidaban a Rebeca, no la dieron tan fácil: (Gn.24:55).Pidieron 10 días de prueba antes de dejarla ir, no la estaban entregando tan fácilmente. Esto es parte de un equilibrio, hay que ser hospitalario con los pretendientes, pero tampoco abandonar las hijas a sus manos. En este mismo ejemplo se figura la extremada protección o acaparamiento de los hijos por los papas. Lo cual es nocivo pues les impide desarrollarse y valerse por sí mismos.
d. Averiguaron los antecedentes y propósitos de la visita del pretendiente:
(Gn.24: 33-48)
Vieron sus posibilidades económicas, si tenía como mantener a Rebeca (les dio regalos y les contó de la prosperidad de su padre) (Gn.24:53); era de la misma parentela
(figura cristiano)(Gn.24:34-36); había intenciones de tomar por esposa a Rebeca (Gn.24:37,38); la elección venía confirmada por Dios (Gn.24:48,50).
e. Dieron libertad a Rebeca para elegir el momento de casarse:
(Gn.24:57,58).Después de "conocer" las características del pretendiente, dieron a su hija la libertad de casarse o no.
3.5 Las carnalidades ("manoseos") en la amistad especial:
En la amistad especial (noviazgo) suele suceder que se den ciertas manifestaciones de "amor", evidenciadas en palabras, miradas, roces del cuerpo, abrazos y besos. Tales situaciones pueden conducir al deseo de la relación sexual, cuando ni siquiera están comprometidos. Al respecto, notemos que Cristo prepara y cuida a su amada para presentársela a sí mismo, sin mancha ni arruga (Ef.5:27).Siendo entonces, principalmente el varón el encargado de no provocar situaciones de caricias que puedan hacer caer a "su amada".En este caso deben respetarlas como a "hermanas" (1a.Tm.5:2), verdaderos miembros del cuerpo de Cristo.
Estas caricias (fuera del matrimonio) pueden conducir a situaciones carnales que llevan a pecado. Las mujercitas no las deben permitir ni provocar. Notemos que Rebeca se quitó su cobertura hasta que Isaac la llevó a la tienda de Sara y la hizo su mujer (Gn.24:65,67).Esto indica que la intimidad esta reservada para el matrimonio.
3.6 Las "impurezas" sexuales:
Entre ellas encontramos la pornografía, masturbación, pensamientos y sueños
sexuales. Obedecen a ciertas causas, las cuales pueden ser minimizadas si media una buena orientación paternal:
Las propias concupiscencia y deseos de la carne y de la mente (Rm.8:6-8), pues somos tentados por nuestras propias concupiscencia, las cuales llevan al engendramiento del pecado (Stgo.1:15).Como vemos este tipo de problemas regularmente tienen su origen en la mente, por medio de fantasías sexuales y terminan llevando al resto del cuerpo al pecado. Notemos que el espíritu de nuestra mente tiene que ser renovado (Ef.4:22-24).
En el caso de la fornicación, los padres debemos sobre todo enseñarles a nuestros hijos, la grave responsabilidad de cuidar el templo de Dios que somos, enseñándoles a evadir aquellas situaciones que la provocan, las cuales están muy relacionadas con las causas anteriores.
3.7 Los abusos y desviaciones sexuales:
Este tipo de problemas sexuales es severo, en casos hay violencia y los jóvenes pueden ser forzados a participar. Entre sus orígenes podemos mencionar la influencia ancestral, contaminación y asedio espiritual, juicio (Rm.1: 21-23).Algunas desviaciones son las siguientes:
a. Incesto: Es cuando se producen relaciones sexuales entre familiares,
por ej: en el caso de Lot, padre/hijas (Gn.19: 36);hijo/madrastra (1a.Cor.5:1); hermanos (II Sam.13:11,14).Si ya se hubiera producido es un caso que debe ser ministrado. De lo contrario hay que prevenir, para lo cual podemos tomar las causas de los ejemplos mencionados:
Ministrar ancestros, evitar el aislamiento familiar, decencia en la madre e hijas, separación y privacidad familiar (los padres deben evitar desnudarse delante de los hijos) -Lv.18:7-12-,
discreción en la intimidad de los padres, evitar malas compañías, ministrarse cuando halla sentimientos incestuosos en el corazón.
b. Violación: Es cuando alguien se ve forzado a tener relaciones sexuales con
otra persona. Generalmente conlleva el uso de la fuerza. Puede provocar la muerte física y regularmente quedan daños físicos o en el alma. Ej: caso de Tamar (violada por su hermano -incesto-) (II Sam.13:14) y Dina (violada por Siquem) (Gn.34:2).
Si se producen son casos que se deben tratar en ministración y médicamente.
Como prevención podemos tomar los casos anteriores y revisar las mismas causas del incesto, agregando el cuidado de los lugares que los jóvenes frecuentan.
c. Abusos sexuales: Es cuando no se llega a tener relaciones sexuales, pero
hay manoseos especialmente a niños y adolescentes, por otros niños (de la misma o diferentes edad y sexo), adolescentes y adultos (del mismo sexo o no), a veces parientes y amigos. Tales abusos pueden ministrar espíritus que conduzcan a la perversión sexual, prostitución, homosexualidad, lesbianismo, ayuntamiento con otras carnes
(Lv.18:23).
Si ya se hubieran producido son casos a ministrar. De lo contrario hay que
prevenirlos. Algunas cosas que se pueden hacer son las siguientes:
Revisar la conducta de los niños, si es "normal" o está inusual (juegos del otro sexo, silencios, tristeza, evasión de ciertos amiguitos o amistades, negativa a asistir a la escuela). Poner atención a todas las amistades que frecuentan al niño y el tiempo que permanecen juntos. Evitar que los niños entren juntos a los sanitarios o vigilarlos cuando hacen uso de ellos.
d. Homosexualidad: Es una abominación para Dios (Rm.1:27; Lv.18:22;
20:13) y es cuando un hombre se comporta o desea ser como una mujer.
e. Lesbianismo: También es algo detestable para Dios (Rm.1:26), es cuando
una mujer se comporta o desea ser como un hombre. La homosexualidad y lesbianismo son una abominación para el Señor, que desde el principio nos creó varón y hembra (Gn.1:27), cada uno con su propia función
natural (Rm.1:26), sin géneros intermedios ni mezclas.
Tanto el hombre como la mujer deben vestir de acuerdo a su género, lo
contrario es abominación para el Señor (Dt.22:5).
Ambos casos requieren de liberación del espíritu que los provoca. Las
desviaciones sexuales a veces se evidencian desde niños, a los cuales hay que poner atención a su comportamiento y sus problemas.
Cuando ya son adolescentes o adultos, si fueran inconversos hay que
presentarles al Señor y luego proceder a su liberación. En todo caso se requiere de la fuerte colaboración de ellos.